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十三邀-原创诸葛亮逝世后,蜀汉百姓生活怎么?在东吴使者眼中,困苦不胜

东吴使者薛珝于永安三年(公元260年),到蜀国买马,回国后向吴国皇帝孙休禀告蜀国施政得失的,宣称蜀汉大众生活困苦,“面有菜色”,间隔诸葛亮于公元234年过世,现已曩昔二十余年。

【永安三年春,使五官十三邀-原创诸葛亮逝世后,蜀汉百姓生活怎么?在东吴使者眼中,困苦不胜中郎将薛珝聘蜀求马。 】
《汉晋春秋》:【孙休时,珝为五宫中郎将,遣至蜀求马。及还,休问蜀政得失,对曰:“主暗而不知其过,臣下容身以求赦罪,入其朝不闻正言, 经其野民皆菜色。臣闻燕雀处堂,子母相乐,自以为安也,突决栋焚,而燕雀怡然不知祸之将及,其是之谓乎!】

诸葛亮管理蜀汉,一边比年用兵,严刑峻法,而大众不以为苦,彻底是凭他的超人毅力和杰出才调,一起加上事无巨细的工作态度,燃尽生命中所有能量,才得以让蜀汉政权的安排功率和生产力水平极限进步。

但是,封建帝制国家,是极难有现代国家相同的严正法治的,而在很大程度上依托于人治。等诸葛亮逝世后,作为继任蜀汉执政者的蒋琬和费祎,尽管也是诸葛亮生前就重用的贤才,但他们面临蜀国地域狭隘、国力贫弱的的实际,作为务实的政治家,也不得不做各种退让,难以将诸葛亮生前的全部施政战略都继续下去。

就以“大赦令”为例。三国鼎立局势下,人力资源对各国都极端名贵,因而各国统治者都不谋而合地频频下达大赦令,解放那些罪犯罪人,让他们赶快投入生产、充任兵源。

依据《三国志十三邀-原创诸葛亮逝世后,蜀汉百姓生活怎么?在东吴使者眼中,困苦不胜》各位君主的本纪列传计算:

曹丕在位6年,1次大赦;曹睿在位13年,5次大赦;曹芳在位15年,9次大赦;曹髦在位6年,3次大赦;曹奂在位5年,4次大赦;

孙权在位33年,8次大赦;孙亮在位6年,6次大赦;孙休在位6年,4次大赦;孙皓在位16年,14次大赦。

即使是东吴孙权也好,司马氏三父子也罢,这些政治才华公认超卓的统治者,相同在依托频频的大赦令来赦赦罪犯、平缓对立,粉饰太平,一起顺带给自己涂抹上一层“仁君”面孔。

但是,这种对罪犯的频频赦免,必定直接危害了受害者亲属、直接危害那些遵法大众的权益,也是对国家律法威信的严峻冲击。因而十三邀-原创诸葛亮逝世后,蜀汉百姓生活怎么?在东吴使者眼中,困苦不胜,刘备生前和诸葛亮论政,都对此不以为然,以为“治乱之道,曾不语赦”“岁岁赦免,何益于治”。

诸葛亮执政十年,仅仅在刘禅继位之初大赦过一次,并揭露自己“治世以大德,不以小惠”的施政抱负。《三国志》作者陈寿对此点阳光藏汉翻译评甚高,以为“军旅屡兴而赦不妄下,不亦卓乎!”

【丞相亮时,有言公惜赦者,亮答曰:「治世以大德,不以小惠,故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言:『吾斡旋陈元方、郑康成间,每见启告治乱之道悉矣,曾不语赦也。若刘景升、季玉父子,岁岁赦免,何益于治!』」】

在蜀汉政权的四十年前史中,“丞相”便是诸葛亮的专属称号,后主刘禅以下,从蒋琬、费祎、董允、姜维等诸重臣,一直到底层小吏,凡是谈论政事时,无不引述诸葛亮之法为要害依据。

但是,诸葛亮逝世后的30年间,执政的蒋琬费祎等人却改弦更张,以改元、立皇后、立太子、戎行成功、敌国内争、敌国重臣来投等理由,先后发布了十一次大赦令。大司农孟光对此揭露打击,以为是"施十分之恩,以惠奸宄之恶”,费祎竟不能应对,无言以对。

蜀汉大将军:费祎

【大司农河南孟光于众中责费祎曰:「夫赦者,偏枯之物,非明世所宜有也。衰敝穷极,出于无奈,然后乃可权而行之耳。今主上仁贤,百僚胜任,何有日夜之急而数施十分之恩,以惠奸宄之恶乎!」祎但顾谢,踧踖算了。由是蜀人称亮之贤,知祎不及焉。】——《资治通鉴》

其实,这些大赦令绝大多数发生在蒋琬、费祎、姜维这些掌握军国大事的重臣还军成都、预备对曹魏发起新的战役时。

  • 建兴十二年春二月,秋八月,诸葛亮卒于渭滨。杨仪斩魏延首,率诸军还成都。大赦。
  • 延熙元年春正月,立皇后张氏。立子璿为太子,子瑶为安靖王。大赦,改元。
  • 延熙六年冬十月,大司马蒋琬自汉中还,住涪。十一月,大赦。
  • 延熙九年夏六月,费祎还成都。秋,大赦。
  • 延熙十二年春正月,右将军夏侯霸来降。夏四月,大赦。
  • 延熙十四年夏,大将军费祎还成都。冬,复北驻汉寿。大赦。
  • 延熙十七年春正月,姜维还成都。大赦。
  • 延熙十九年春,姜维退军还成都。是岁,立子瓚为新平王。大赦。
  • 延熙二十年,魏大将军诸葛诞据寿春以叛,姜维复率众出骆谷,至芒水。是岁大赦。
  • 景耀元年,姜维还成都。史官言景星见,於是大赦,改元。
  • 景耀四年春三月,追谥故将军赵云。冬十月,大赦。

因而意图一望而知,便是史上常见的“谪发囚犯为兵”,如秦始皇征南越、汉武帝征大宛例。只不过秦朝二世而亡之殷鉴不远,汉武轮台悔过之诏书犹在,便用大赦全国的名义,让那些罪犯囚犯,去添补下一轮军事行动所需的人力资源。

蜀汉作为一个人力物力资源贫乏的小国,仅仅占有了两汉十三州中的一个州,却将“北伐华夏、兴复汉室"作为立国之根基,因而不断以攻为守,对占有华夏神州的北方大国曹魏频频发起攻势,的确称得上“穷兵黩武”。

蒋琬、费祎们的才华远不能与诸葛亮比较,当然保持不了诸葛亮的抱负主义施政,明知频频大赦是饥不择食,却也是“迫在眉睫,且顾眼下”,因而,蜀汉政权的施政功率,蜀汉民众的生活水平,在诸葛亮逝世后,的确是远不如当年了。(【自亮没后,兹制渐亏,好坏著矣。】)

但是另一方面,蜀汉大众“面有菜色”之说,也仅仅东吴青鸟使薛珝对东吴皇帝孙休的一面之辞。算不得铁证如山。

东吴景帝孙休这个人,只由于"旧爱宿恩",就重用自己潜邸时的心腹张布、濮阳兴掌管朝政,不能依据朝臣才华来举拔良才,自身就不是什么明主。他为了保证自己皇位满有把握,便将此前被权臣废黜的幼弟孙亮杀戮,天然算不得胸襟旷达的仁君。

东吴景帝:孙休

孙权在位期间,吴使张温出使蜀汉,盛赞诸葛亮的施政战略,却被孙权以为是有损国体,因而将其贬官。前车之鉴如此,况且孙休的才能才智胸襟,更远不及其父孙权呢?

因而当孙休问及蜀政得失,薛珝成心多加夸大贬辞,什么“主暗而不知其过,臣下容身以求赦罪,入其朝不闻正言,经其野民皆菜色”,一套一套哄得我行我素的孙休快乐,原亦寻常之事。

孙休在位期间,东吴军事上毫无对外胜绩,更不乏海盗侵犯,乱民起兵,死前托孤给张布、濮阳兴,此二人却废其子而迎立其侄孙皓。

孙皓即位后,相同为了稳固皇位,当行将孙休之妻和他两个儿子同时杀死,也算是“以彼之道还施彼身”,更嘲讽了九泉之下孙休的识人不明。

东吴末帝:孙皓

诸葛亮逝世后的三十年,蜀汉共发布十一次大赦,和诸葛亮年代比当然是过频过滥。但是孙休在位仅六年便发布四次大赦,孙皓在位十六年时刻,更发布十四次大赦,荣登“三国大赦帝”宝座。这位史上出了名的暴君,如此喜爱“大赦”,意图当然也是尽可能扩大人力资源,而将国家法度抛诸脑后。

因而,单从下达“大赦令”的频率这个目标,也能推算出孙休、孙皓治下的东吴政权,其实比刘禅治下的蜀汉政权,愈加法度紊乱,国势堪忧。假如此刻的蜀汉大众确实“面有菜色”,那么同一时期的东吴大众只怕要“面色如土”了。

仅仅司马氏操控的曹魏政权,首先将蜀汉作为了优先冲击目标,几十万大军吼叫南下,以泰山压卵之态,泰山压顶之势,令一共只要十万常备军的蜀汉难以反抗,首先亡国,留下“十三邀-原创诸葛亮逝世后,蜀汉百姓生活怎么?在东吴使者眼中,困苦不胜流连忘返”的典故,徒留后人唏嘘。

所以如“面如菜色”这样的降低之辞,才成了吴人所谓的“先见之明”,竟成青史结论。说到底,不过是东吴多连续了十六年,便多了十六年的史书话语权,也算是某种程度的“成王败寇”算了。

不能彻底连续诸葛亮的施政战略,归根到底,是由于彼时蜀汉君臣才能缺乏,非不欲也,实不能为,究竟单论治政才能,古往今来又有几人能及诸葛亮这个千古奇才?

所以这才是【诸葛台甫垂世界,千载谁堪伯仲间!

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